Hayır hazıf ve isal harfi cer hazfedildikten sonra mecrur kelimenin mefuliyetlik ile nasb edilmesi veya naibul fail ise raf edilmesiyle muteallaka uygun hale gelmesine deniyor

Allah razı olsunnn

Sarf ve nahivdeki 7 ders değişmez. Tabiri caizse ezberlenmesi gerekir. Açıklamaları da zamanla yapılır. Dilde ne kadar öndeyim diyen biri 15bin lira verip 20 ciltlik herhangi bir seriyi almaz. Bu bir dil eğitimidir, metin türlerine göre değişik seviyelerde öğrenilmesi gerekir. Şiir için farklı, gramer kitapları veya belagat kitapları için farklı, sosyal kitaplar için farklı, islami ilimler veya kuran için farklı seviyelerde öğrenim gerekmektedir. Modern arapça veya yds ise bambaşka bir boyuttur. Bizler bu siteyi bir ön izleme mahiyetinde tutmaktayız. Uygulamamızı indirip daha detaylı bilgilere ulaşabilirsiniz.
Not: Dil bilmek ile hava atılmaz, bilgiçlik taslanmaz. Dil araçtır, amaç değildir. Amaç ise bizim çalışmalarımıza bakıldığınde öncelikle kuranın adam gibi okunup tahlil edilmesi ve anlaşılmasıdır. Bir takım cemaatlerin veya hoca müsveddelerinin tefsir veya tevilleriyle yanlışa gidilmemesidir. Eğer yanlış bile yapacaksan kendi aklınla yap derim ben. Ayrıca sarf ve nahvi ve biraz da belagati alan asla yanlış anlamaz. Belki müteşabih ayetleri açamaz ama zaten onlar da ilim sahiplerinin işidir. Onları da ayrıca araştırıp okursun vs. nasibine göre bir manada yaşarsın.

O durum fiile bağlı. Muzariyi kullanırsan lem ile kullanırsın, maziyi kullanırsan ma ile kullanırsın. Manalar her ne kadar aynı olsa da mazi ve muzari fiilin hades yani eylem varlığı konusundaki farklılığı ortaya çıkar. Arapların çoğu lem ile muzari fiili söyler ve cezm eder. Ma ile kullanılan mazi fiilin öncelikle kullanımı çok değildir. İkincisi lem, lemma ile farklı olduğu için yapılmayan eylem hakkında bir zaman bildirir, ancak ma bunu vermez. Ancak 2+1=1+2 demek veya 3+1=5-1 demek te aynıdır teknik olarak. Birinci misalde öncelik 2’dedir ve ona ekleme yapıldı. Bu seçimin bir anlamı olmalı. İkinci misalde eşitliğin her iki tarafında farklı işlem yapıldı ve bunun da bir anlamı olmalı. Özdeşleştirme yaparsak ma yerine lem seçildi, nasara yerine yensuru fiili seçildi. Muzari ism-i faile benzer, irabı alır, geçmiş, şimdiki, geniş ve gelecek zamanları kapsar vs.
Bu gibi konuları daha ince kitaplarda bulabiliriz. Uygulamamızda sıra kitaplarından sonra bu tarz konular hakkında detaylı kaynakları da çevirip ekleyeceğiz inşallah.

ما كَتَبَ = لَمْ يَكتُبْ (yazmadı)

4. Husus: Lemma kelimesinin nefy ettiği fiili muzarinin hadesinin tahakkuk etmesi, beklenen bir hades olması şarttır. Lem için şart değildir. Misal; بَلْ لما يَذُوقُوا عَذَابِ “hayır, onlar benim azabımı henüz tatmadılar” ayeti celilesi. Sad suresi 8. ayeti.

4. Konu: Lemma kelimesinin olumsuz yaptığı geniş ve gelecek zamanlı fiilin olayının gerçekleşmesi beklenen bir olay olması şarttır. Lem için şart değildir. Misal; بَلْ لما يَذُوقُوا عَذَابِ “hayır, onlar benim azabımı henüz tatmadılar” ayeti celilesi. Sad suresi 8. ayeti.

4. Husus: Lemma kelimesinin nefy ettiği fiili muzarinin hadesinin tahakkuk etmesi, beklenen bir hades olması şarttır. Lem için şart değildir. Misal; بَلْ لما يَذُوقُوا عَذَابِ “hayır, onlar benim azabımı henüz tatmadılar” ayeti celilesi. Sad suresi 8. ayeti.

4. Konu: Lemma kelimesinin olumsuz yaptığı geniş ve gelecek zamanlı fiilin olayının gerçekleşmesi beklenen bir olay olması şarttır. Lem için şart değildir. Misal; بَلْ لما يَذُوقُوا عَذَابِ “hayır, onlar benim azabımı henüz tatmadılar” ayeti celilesi. Sad suresi 8. ayeti.

Teşekkürler gayretiniz için…iftial babindan olduğunu sandığım…fentasır ibaresinin Tam anlamı ne olmalı?
Yani iftial babinin emir kipi Nasara ya hangi manaya dönüştürerek fentasır oluyor?