Sarf ve nahivdeki 7 ders değişmez. Tabiri caizse ezberlenmesi gerekir. Açıklamaları da zamanla yapılır. Dilde ne kadar öndeyim diyen biri 15bin lira verip 20 ciltlik herhangi bir seriyi almaz. Bu bir dil eğitimidir, metin türlerine göre değişik seviyelerde öğrenilmesi gerekir. Şiir için farklı, gramer kitapları veya belagat kitapları için farklı, sosyal kitaplar için farklı, islami ilimler veya kuran için farklı seviyelerde öğrenim gerekmektedir. Modern arapça veya yds ise bambaşka bir boyuttur. Bizler bu siteyi bir ön izleme mahiyetinde tutmaktayız. Uygulamamızı indirip daha detaylı bilgilere ulaşabilirsiniz.
Not: Dil bilmek ile hava atılmaz, bilgiçlik taslanmaz. Dil araçtır, amaç değildir. Amaç ise bizim çalışmalarımıza bakıldığınde öncelikle kuranın adam gibi okunup tahlil edilmesi ve anlaşılmasıdır. Bir takım cemaatlerin veya hoca müsveddelerinin tefsir veya tevilleriyle yanlışa gidilmemesidir. Eğer yanlış bile yapacaksan kendi aklınla yap derim ben. Ayrıca sarf ve nahvi ve biraz da belagati alan asla yanlış anlamaz. Belki müteşabih ayetleri açamaz ama zaten onlar da ilim sahiplerinin işidir. Onları da ayrıca araştırıp okursun vs. nasibine göre bir manada yaşarsın.

O durum fiile bağlı. Muzariyi kullanırsan lem ile kullanırsın, maziyi kullanırsan ma ile kullanırsın. Manalar her ne kadar aynı olsa da mazi ve muzari fiilin hades yani eylem varlığı konusundaki farklılığı ortaya çıkar. Arapların çoğu lem ile muzari fiili söyler ve cezm eder. Ma ile kullanılan mazi fiilin öncelikle kullanımı çok değildir. İkincisi lem, lemma ile farklı olduğu için yapılmayan eylem hakkında bir zaman bildirir, ancak ma bunu vermez. Ancak 2+1=1+2 demek veya 3+1=5-1 demek te aynıdır teknik olarak. Birinci misalde öncelik 2’dedir ve ona ekleme yapıldı. Bu seçimin bir anlamı olmalı. İkinci misalde eşitliğin her iki tarafında farklı işlem yapıldı ve bunun da bir anlamı olmalı. Özdeşleştirme yaparsak ma yerine lem seçildi, nasara yerine yensuru fiili seçildi. Muzari ism-i faile benzer, irabı alır, geçmiş, şimdiki, geniş ve gelecek zamanları kapsar vs.
Bu gibi konuları daha ince kitaplarda bulabiliriz. Uygulamamızda sıra kitaplarından sonra bu tarz konular hakkında detaylı kaynakları da çevirip ekleyeceğiz inşallah.

ما كَتَبَ = لَمْ يَكتُبْ (yazmadı)

4. Husus: Lemma kelimesinin nefy ettiği fiili muzarinin hadesinin tahakkuk etmesi, beklenen bir hades olması şarttır. Lem için şart değildir. Misal; بَلْ لما يَذُوقُوا عَذَابِ “hayır, onlar benim azabımı henüz tatmadılar” ayeti celilesi. Sad suresi 8. ayeti.

4. Konu: Lemma kelimesinin olumsuz yaptığı geniş ve gelecek zamanlı fiilin olayının gerçekleşmesi beklenen bir olay olması şarttır. Lem için şart değildir. Misal; بَلْ لما يَذُوقُوا عَذَابِ “hayır, onlar benim azabımı henüz tatmadılar” ayeti celilesi. Sad suresi 8. ayeti.

4. Husus: Lemma kelimesinin nefy ettiği fiili muzarinin hadesinin tahakkuk etmesi, beklenen bir hades olması şarttır. Lem için şart değildir. Misal; بَلْ لما يَذُوقُوا عَذَابِ “hayır, onlar benim azabımı henüz tatmadılar” ayeti celilesi. Sad suresi 8. ayeti.

4. Konu: Lemma kelimesinin olumsuz yaptığı geniş ve gelecek zamanlı fiilin olayının gerçekleşmesi beklenen bir olay olması şarttır. Lem için şart değildir. Misal; بَلْ لما يَذُوقُوا عَذَابِ “hayır, onlar benim azabımı henüz tatmadılar” ayeti celilesi. Sad suresi 8. ayeti.

Doktora gitmeden önce de 1 hafta terminoloji çalışırsın o zaman, sevgili kardeşim. Çünkü adam sana sistematik olarak tıp latincesinden konuşsa sen de bişey anlamazsın sanırım. Yok böyle bi dünya

AYŞEGÜL HANIM, KURANI KERİMİN ÇEVİRİ HATALARINA BEN DE ÇOK ÜZÜLÜYOR VE HAYRETLE KARŞILIYORUM. EĞER BAHSETTİĞİNİZ ÇEVİRİ HATASINI PAYLAŞMAK İSTERSENİZ E-POSTA ATABİLİR MİSİNİZ. ozudogru.mustafa@hotmail.com

VALLA KARDEŞİM LEM CÜMLECİĞİNİN ANLAMINA HENÜZ ANLAMINI EKLEYEN EKLİYO. BAKINIZ: TALAK SURESİ 4. AYET DİYANET ÇEVİRİLERİ. (LEM YEHİDEN ( HİÇ ADET GÖRMEYEN)) DİYANETE GÖRE (HENÜZ ADET GÖRMEYEN)

HÜSAMETTİN KARDEŞİM, ZATEN AMAÇ BU. YANİ DİLDE NE KADAR ÖNDEYİM DER GİBİ YAZMIŞ. ŞİMDİ BAZI MÜSLÜMAN KARDEŞLERİM, BENİM GİBİ BURAYA GELİP, KURANI KERİMDE LEM VE LEMMA DİYE İKİ KELİME OKUDUM. ACABA ALLAH AZZE VE CELLE BU İKİ KELİMEDEN BİRİNİ NİYE TERCİH ETMİŞ , HİKMETİ NE DİYE BAKACAK OLSA, AYNEN SENİN DEDİĞİN GİBİ HİÇ BİŞEY ANLAMAZ. AMAÇ ÖĞRETMEK OLSA, DAHA ELLE TUTULUR VE ANLAŞILMAYA YAKIN ÖRNEKLER VE KELİMELER SEÇİLİRDİ. Bİ KİTAPTAN COPY/PASTE (KOPYALA/YAPIŞTIR) YAP, HOOP ARAPÇAM MÜKEMMEL. BU ARADA YABANCI Bİ TABİRİN TÜRKÇESİNİ PARANTEZ İÇİNDE BİLE OLSA VERMEK NE KADAR KOLAYMIŞ Dİ Mİ?

Merhaba,
Uygulamamızı indirmenizi tavsiye ederiz.
https://play.google.com/store/apps/details?id=arapca.dersleri&gl=TR

Merhaba,
Kaide öyle çünkü